大般若波羅蜜多經

多，作是思惟：『十方無量無邊世界無量有情，

由我所住菩薩淨戒波羅蜜多增上威力，未

發無上菩提心者，皆能發心；已發無上菩提

心者，皆永不退；若於無上正等覺心已不退

者，速能圓滿一切智智。』是菩薩摩訶薩方便

善巧，緣諸菩薩迴施淨戒波羅蜜多，若時若

時迴施淨戒波羅蜜多，爾時爾時能不遠離

一切智心；若時若時能不遠離一切智心，爾

時爾時漸次鄰近一切智智。是菩薩摩訶薩

由此善根增上威力，復能攝受無量淨戒波

羅蜜多令漸增廣，亦能攝受無量無數微妙

佛法令漸圓滿。「又，舍利子！若菩薩摩訶薩安

住淨戒波羅蜜多，以自所住菩薩淨戒波羅

蜜多施一菩薩所獲福聚，勝施殑伽沙數

世界犯戒有情皆令圓滿受持淨戒。若菩薩

摩訶薩安住淨戒波羅蜜多，以自所住菩薩

淨戒波羅蜜多，迴施十方諸有情類，令住

淨戒遠離毀犯，所獲福聚無量無邊。有菩薩

摩訶薩安住淨戒波羅蜜多，以自所住菩薩

淨戒波羅蜜多施一菩薩所獲福聚，於前菩

薩所獲福聚，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波

尼殺曇倍亦復為勝。何以故？舍利子！是菩薩

摩訶薩以自所住菩薩淨戒波羅蜜多施一

菩薩，令其攝受一切智智，亦令任持一切智

智。此一菩薩既能攝受一切智智，復能任持

一切智智，則能攝受、任持無量無邊世界無

量有情，皆令安住所有淨戒離諸毀犯，如是

展轉多所饒益。「譬如大舍一柱十間，無量眾

生於中止住，共相嬉戲歡娛受樂。有暴惡人