大般若波羅蜜多經

果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺因

道、獨覺菩提無顛倒智漸次圓滿；精勤修

學一切菩薩摩訶薩行漸次圓滿；精勤修學

諸佛無上正等菩提漸次圓滿；精勤修學離

斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、

離麁惡語、離離間語、離雜穢語、離貪欲、離瞋

恚、離邪見業道漸次圓滿；精勤修學施設種

種法門妙智漸次圓滿。與諸世間作法明照，

度脫無量無邊有情，離生死苦證涅槃樂。「諸

佛世尊觀如是義，教誡教授如是菩薩，由此

因緣最不棄捨諸菩薩眾。以諸菩薩於諸如

來、應、正等覺般涅槃後，證得無上正等菩提，

與諸世間作法明照，令修正行獲大饒益，故

於菩薩最不棄捨。」

時，舍利子便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！誠

如聖教。於諸如來般涅槃後，十方世界有菩

薩摩訶薩證得無上正等菩提，與諸世間作

法明照。譬如大樹多諸果葉，枯滅之後小樹

續生，莖、幹、枝、條漸高漸廣，周匝蔭影一踰繕

那，無量眾生止息於下，得免風雨寒熱等難，

採擿果、葉而受用之，諸有智人咸共稱讚。如

是大樹果、葉、蔭影，利樂有情不異於昔，唯諸

愚者不解依趣。「如是菩薩於佛世尊般涅槃

後，漸次修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多及餘無邊諸佛妙法漸次圓滿，各於三

千大千世界，證得無上正等菩提，紹先如來、

應、正等覺，如實利樂無量有情，種種佛事令

不斷絕。謂為無邊諸有情類，方便宣說十善

業道、施、戒、修等種種法門令勤修學，脫惡趣