大般若波羅蜜多經

欲伐其柱，時，有善士告惡人言：『今此舍中多

諸族類，共相嬉戲歡娛受樂，若伐此柱其舍

崩摧，損害此中無量生命。』如是善士為欲利

樂其中止住無量有情，遮彼惡人不令伐柱。

時，有男子讚善士言：『善哉！善哉！汝今已施無

量生類壽命安樂。』如是菩薩欲證無上正等

菩提，應以大乘布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多及餘無量無邊佛法教誡教授，

令證無上正等菩提，與諸有情作大饒益；若

以獨覺及聲聞乘功德善根教誡教授，便障

無量無邊有情、阿羅漢等殊勝功德。「若有菩

薩欲證無上正等菩提，能以大乘布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及餘無量無邊

佛法教誡教授，令其攝受一切智智，亦令任

持一切智智。既令攝受一切智智，亦令任持

一切智智，即施無量無邊有情、阿羅漢等殊

勝功德。如是菩薩欲證無上正等菩提，能以

大乘布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

及餘無量無邊佛法教誡教授，即為教誡教

授無量無邊有情，令行種種安樂妙行。如是

菩薩安住淨戒波羅蜜多，作是思惟：『由我所

住菩薩淨戒波羅蜜多，願諸有情皆具淨戒

遠離毀犯。願以如是迴施善根，一切有情皆

得正念，由正念故皆生喜樂。』彼諸有情聞此

語已，心離毀犯受持淨戒。「復有菩薩安住淨

戒波羅蜜多，能起一心以所住戒施一菩薩，

於前功德，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼

殺曇倍亦復為勝。如是菩薩若時若時為有

情故，以所住戒迴施菩薩，爾時爾時菩薩淨