大般若波羅蜜多經

從四修之勞悴，寔萬德之光敷。惟夫淺溜穿

石、小滴盈器，鑽燧之勤、斷幹之漸，皆積微不

已，故在著可觀。蚓弱質而飲泉，蟹壯容而寄

穴，驊鑣怠矣，駑駕先之。矧乎摩訶衍心、波羅

蜜行，其於勉刻，豈忘動靜。故能千界如燬，詢

一句以投之；萬流方割，拯一命而游之。假

使駐補處以三祇，終競勇於初發；雖復澹即

空於萬行，乃均熾於昔耽。不端倪其所欲行，

不翹佇其所當證，撫塵劫之修如瞬，仍加渴

日；視砂界之赴若鄰，猶殷夙夜。故精進之於

諸度也，若銜捶之在群馭焉；正勤之於道品

也，若鹽梅之資列鼎焉。正法源底由之而至，

聖人能事於茲而畢。然後聞舍利之談覺支

則輟賞無地，憶底沙之流讚頌則勃興斯在，

三練之業允該、六意之修奚極，緬惟景躅，豈

遑寧處；載詠玄章，益荷昭趣。文乃單卷，事非

重譯。庶將貿寸陰以尺璧，甘夕死於朝聞

矣。

大般若波羅蜜多經卷第五百九

十

三藏法師玄奘奉詔譯

第十四精進波羅蜜多分

如是我聞：一時薄伽梵在室羅筏住誓多林

給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。爾

時，具壽滿慈子白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩

欲證無上正等菩提，云何方便安住精進波