大般若波羅蜜多經

薩。若菩薩摩訶薩聞說如是精進相時，其

心退沒深生恐怖，當知名為懈怠菩薩，不

能疾得一切智智。「若菩薩摩訶薩聞說精進

波羅蜜多，作是思惟：『何時成就如是難證殊

勝功德？』當知名為懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩

聞說精進波羅蜜多，作是思惟：『如是功德我

皆具有，我定應修令至彼岸。』當知名為精進

菩薩。「若菩薩摩訶薩有來乞手、或足、或頭，便

作是念：『我若施彼，便為無手、無足、無頭。』當

知名為懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩有來乞手、

或足、或頭，便作是念：『我捨與彼，當得天、人、

阿素洛等無上微妙手、足及頭。』當知名為精

進菩薩。「若菩薩摩訶薩有乞眼、耳，便作是念：

『我施與之便無眼、耳。』當知名為懈怠菩薩。

若菩薩摩訶薩有乞眼、耳，便作是念：『我施

與彼，當得天、人、阿素洛等無上眼、耳猶如勝

智。』當知名為精進菩薩，遠離二乘近一切智。

「若菩薩摩訶薩有乞身分種種支節，便作是

念：『我若施彼，便闕身分種種支節。』當知名

為懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩有乞身分種種

支節，便作是念：『我若施彼，當得天、人、阿素

洛等無上佛法、一切智法身分支節。』當知名

為精進菩薩。「若菩薩摩訶薩諸乞者來種種

求索，便作是念：『乞者甚多，如何皆令意願

滿足。』當知名為懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩諸

乞者來種種求索，便作是念：『此未為多，假

使殑伽沙數世界諸有情類，於一日中俱至

我所種種求索，我當方便求覔珍財，普施與

之皆令滿足，況今爾許而不能施！』當知名