大般若波羅蜜多經

羅蜜多？」爾時，世尊告滿慈子：「若菩薩摩訶薩

欲證無上正等菩提，初發心時應作是念：『我

諸所有若身若心，先應為他作饒益事，當令

一切所願滿足。』譬如僮僕應作是念：『行住坐

臥皆當任主，不應自在而有所作；欲從其舍

往市鄽等，先諮問主然後方出；所須飲食許

乃受用，諸有所為皆隨主欲。』如是菩薩摩訶

薩眾欲證無上正等菩提，最初發心應作是

念：『我之所有若身若心，皆不應令自在而轉，

隨他所有饒益事業，一切皆當為其成辦。』如

是菩薩摩訶薩眾依止精進波羅蜜多，不離精

進波羅蜜多，誓為有情作所應作，諸菩薩摩

訶薩皆於精進波羅蜜多應如是住。譬如馬寶

若人乘御便作是念：『我今不應令乘御人身

支搖動、疲倦勞苦、或損嚴具，盤迴去住遲速

任人，將護其人，不令緣我起瞋忿等種種過

失。』如是菩薩摩訶薩眾，欲行精進波羅蜜多，

不隨己心而有所作，隨他意樂為作饒益，

仍將護彼，令於我身不起一切煩惱惡業。彼

於菩薩摩訶薩眾雖先無恩，而諸菩薩摩訶

薩眾作報恩想，為彼成辦種種事業。如是菩

薩摩訶薩眾為成精進波羅蜜多，將護他心

隨他意轉，為作種種利益安樂。如是菩薩摩

訶薩眾攝受精進波羅蜜多，作諸有情利益

安樂，如己事業常無厭倦，是為菩薩摩訶薩

眾安住精進波羅蜜多。「又，滿慈子！若菩薩摩

訶薩為疾證得一切智智，與諸有情作大饒

益，常勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，心無退轉，是菩薩摩訶薩安住精