大般若波羅蜜多經

為精進菩薩。「所以者何？諸菩薩摩訶薩為欲

引顯無量佛法、一切智法，非以有量精進布

施可能引顯無量佛法、一切智法，要被無量

精進布施廣大甲冑，乃能引顯無量佛法、一

切智法。譬如有人欲度大海，要先備辦多踰

繕那、多百踰繕那、多千踰繕那、多百千踰繕那

種種資糧，然後能度。如是菩薩摩訶薩眾，

欲證無上正等菩提，要經無量百千俱胝那

庾多劫修集資糧，然後乃證。若菩薩摩訶薩

作是思惟：『我當有量有邊大劫求證無上正

等菩提。』當知名為懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩

作是思惟：『我當無量無邊大劫求證無上正

等菩提。』當知名為精進菩薩。」

爾時，滿慈子白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩如

是精進豈名為難？」世尊告言：「汝謂菩薩摩

訶薩眾如是精進非為難耶？」滿慈子言：「諸

菩薩摩訶薩如是精進我謂非難。所以者何？

佛說諸法皆如幻事，樂受、苦受及助受法既

如幻事，菩薩已能通達如是諸法實性，精

進何難？」爾時，世尊告滿慈子：「當知菩薩摩

訶薩眾雖知諸法皆如幻事，而能發起身心

精進，安住精進波羅蜜多，求大菩提常無萎

歇，由此菩薩摩訶薩眾如是精進最極為

難。」時，滿慈子便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！

善說菩薩摩訶薩眾精進甚難。當知菩薩摩

訶薩眾能為難事，雖知諸法都無所有，而

求無上正等菩提，欲為無邊諸有情類說能

永斷無智正法。然諸無智實無所有，亦無實

法能令無智取之為我及為我所，亦無有情