大般若波羅蜜多經

能作是念：『此是真實我及我所。』如是無智緣

合故生而實無生，緣離故滅而實無滅。「若菩

薩摩訶薩雖如是知而心無退，是菩薩摩訶

薩安住精進波羅蜜多，當知名為精進菩薩。

若菩薩摩訶薩作如是念：『諸法皆空，我今何

為發起精進波羅蜜多？』當知名為懈怠菩薩。

若菩薩摩訶薩作如是念：『以一切法畢竟空

故，我求無上正等菩提，覺諸法空為有情

說，令脫五趣生死眾苦。』當知名為精進菩薩。

「若菩薩摩訶薩作如是念：『生死無際，我豈能

令皆得滅度？』當知名為懈怠菩薩。若菩薩摩

訶薩作如是念：『生死無始而容有終，我寧不

能皆令滅度？假使精進求大菩提，如無始來

所經劫數，然後乃證，我尚應求，況當不經爾

所劫數？』復作是念：『若諸菩薩愛樂修習一切

智智相應作意，如發心頃，已度晝夜、半月、一

月、時、年、雙等不覺不知；若諸菩薩愛樂修習

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，令

心清淨都不作意，覺爾所時已度晝夜、半月、

一月、時、年、雙等，是故菩提求甚易得，不應

怖畏精進長時。』當知名為精進菩薩。「譬如

長者求多珍財，晝夜精勤思惟方便，常作是

念：『我於何時多獲珍財遂本所願。』由斯無暇

求諸飲食。如是菩薩摩訶薩眾，欲令六種波

羅蜜多心得清淨，精勤修習一切智智相應

作意，如發心頃，已度晝夜、半月、一月、時、年、雙

等，常作是念：『何時當得一切智寶饒益有

情？』」

時，滿慈子便白佛言：「諸菩薩眾能被如是大