大般若波羅蜜多經

此。又法應爾，若佛世尊欲說如斯甚深妙法，

定有如是諸大菩薩從諸佛國而來集會。又，

舍利子！諸佛世尊若去來今、若十方界，將欲

開示斷一切疑微妙甚深菩薩藏法，必有如

是無量無邊最勝清淨功德眾集。若有如是

無量無邊最勝清淨功德眾集，必說如是斷

一切疑微妙甚深菩薩藏法。」

爾時，世尊告善勇猛菩薩摩訶薩言：「我於處

處為諸菩薩摩訶薩眾，宣說般若波羅蜜多

令勤修學。云何菩薩摩訶薩眾所學般若波

羅蜜多？若能遠達諸法實性，是謂般若波羅

蜜多。如是般若波羅蜜多，微妙甚深實不可

說。今隨汝等所知境界世俗文句，方便演說

甚深般若波羅蜜多，令諸菩薩摩訶薩眾聞

已方便精勤修學。「善勇猛！即色蘊非般若

波羅蜜多，即受、想、行、識蘊亦非般若波羅蜜

多；離色蘊非般若波羅蜜多，離受、想、行、識

蘊亦非般若波羅蜜多。何以故？善勇猛！色

蘊彼岸非即色蘊，受、想、行、識蘊彼岸亦非即

受、想、行、識蘊。如色蘊彼岸，色蘊亦爾；如受、

想、行、識蘊彼岸，受、想、行、識蘊亦爾。善勇猛！此

中色蘊彼岸非即色蘊者，說色蘊離繫；受、想、

行、識蘊彼岸亦非即受、想、行、識蘊者，說受、想、行、

識蘊離繫。如色蘊彼岸，色蘊亦爾者，說色

蘊自性如是，即說色蘊如所有性本性不可

得；如受、想、行、識蘊彼岸，受、想、行、識蘊亦爾者，

說受、想、行、識蘊自性如是，即說受、想、行、識蘊

如所有性本性不可得。如色蘊如所有性本性

不可得，當知般若波羅蜜多亦復如是；如