大般若波羅蜜多經

無能顯示、無能戲論。若能如是方便表示，即

顯般若波羅蜜多。「又，舍利子！甚深般若波羅

蜜多非過去、非未來、非現在。又，舍利子！甚深

般若波羅蜜多不可以過去相說，不可以未

來相說，不可以現在相說。又，舍利子！甚深般

若波羅蜜多無相、無說。又，舍利子！我都不見

甚深般若波羅蜜多有如是相，可以此相宣

說般若波羅蜜多。「又，舍利子！蘊、處、界等三世

之相非深般若波羅蜜多，蘊、處、界等三世之

相所有真如、不虛妄性、不變異性、如所有性是

深般若波羅蜜多。又，舍利子！蘊、處、界等三

世之相所有真如、不虛妄性、不變異性、如所有

性，不可施設、不可顯示、不可戲論，非語業等

所能詮表。「又，舍利子！甚深般若波羅蜜多，不

由說示諸法相故而現在前，不由說示蘊、處、

界相故而現在前，不由說示行、非行相故而

現在前，不由說示緣起相故而現在前，不由

說示名色相故而現在前，不由說示我、有情等

相故而現在前，不由說示法界相故而現在

前，不由說示有繫、離繫相故而現在前，不由

說示因緣相故而現在前，不由說示苦樂相

故而現在前，不由說示安立、非安立相故而

現在前，不由說示生滅相故而現在前，不由

說示染淨相故而現在前，不由說示本性、非

本性相故而現在前，不由說示世俗、勝義相

故而現在前，不由說示諦實、虛妄相故而現

在前，不由說示移轉、趣入相故而現在前。何

以故？舍利子！甚深般若波羅蜜多離眾相故，