法句经

趣惡道多，如諦知此，泥洹最安。

從因生善、從因墮惡，由因泥洹，

所緣亦然。麋鹿依野、鳥依虛空，

法歸其報，真人歸滅。始無如不？

始不如無，是為無得，亦無有思。

心難見，習可覩，覺欲者，乃具見。

無所樂，為苦際，在愛欲，為增痛，

明不清，淨能御，無所近，為苦際。

見有見、聞有聞、念有念、識有識，

覩無著，亦無識，一切捨，為得際。

除身想，滅痛行，識已盡，為苦竟，

猗則動，虛則淨，動非近，非有樂，

樂無近，為得寂，寂已寂，已往來，

來往絕，無生死，生死斷，無此彼，

此彼斷，為兩滅，滅無餘，為苦除。

比丘有世生，有有有作行，

有無生無有，無作無所行。

夫唯無念者，為能得自致，

無生無復有，無作無行處。

生有作行者，是為不得要，

若已解不生，不有不作行。

則生有得要，從生有已起，

作行致死生，為開為法果。

從食因緣有，從食致憂樂，

而此要滅者，無復念行迹。

諸苦法已盡，行滅湛然安，

比丘吾已知，無復諸入地。

無有虛空入，無諸入用入，

無想不想入，無今世、後世，