漢傳佛教 · 華嚴部

大方廣佛華嚴經

六十華嚴 · 東晉 · 佛馱跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T09, no. 278

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一切諸法亦無方處:非內,非外;非有,非

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無;非常,非斷。觀一切法皆悉真實假名施

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設,非一色,非種種色;非無色地,具足證

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知一切諸法。佛子!是為菩薩摩訶薩第五如

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焰忍。「佛子!何等為菩薩摩訶薩如夢忍?佛

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子!此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢,

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非世間,非離世間;非欲界,非色界,非無

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色界;非生,非死;非淨,非穢;非清,非濁,而

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有示現。如是菩薩摩訶薩覺悟一切世間

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皆悉如夢,不壞夢,不著夢,夢性寂滅,夢

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無自性;受持一切法皆悉如夢,不壞夢,

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不虛妄取夢,覺悟一切世間皆悉如夢。佛

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子!是為菩薩摩訶薩第六如夢忍。「佛子!何等

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為菩薩摩訶薩如響忍?佛子!此菩薩出生諸

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法,善學成就,究竟聖法,得到彼岸。知一切

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法皆悉如響;分別眾聲猶如呼響,而無

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所至。菩薩摩訶薩解如來音不從內出,

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不從外出,不從內外出;彼聞音者不在

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內,不在外,亦不在內外,而能出生巧

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方便智,了聲如響,悉從緣起,亦不壞法施。

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深入音聲,遠離顛倒,善學一切。如帝釋后

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於一音中出千妙音,而亦不取虛妄音聲。

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菩薩摩訶薩亦復如是,入離虛妄法界,出

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生巧妙方便音聲於無量無邊世界,廣為眾

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生轉淨法輪,度脫一切。受持如來廣長舌

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相,出生無量無障礙音,充滿十方一切世

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界,普令眾生悉得開解,發起善根,而音聲

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無轉,不可言說;知音聲非語言,而隨順

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語言,亦不染著種種音聲,覺悟了知一切

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