摩訶般若波羅蜜經

住諸法實際中，不見有勝有負。不好說

國事。何以故？住實際中，不見法有所屬

有不屬。不好說我事。何以故？法性中住，

不見法有我無我，乃至不見知者、見者。

如是等不說種種世間事，但好說般若波

羅蜜不遠離薩婆若心，若行檀那波羅蜜

時，不為慳貪事。行尸羅波羅蜜時，不為破

戒事。行羼提波羅蜜時，不為瞋諍事。行毘

梨耶波羅蜜時，不為懈怠事。行禪那波

羅蜜時，不為散亂事。行般若波羅蜜時，不

為愚癡事。是菩薩雖行一切法空，而愛

樂法。是菩薩雖行法性，常讚不壞法而

愛樂善知識——所謂諸佛及菩薩、聲聞、辟支佛——

諸能教化，令樂住阿耨多羅三藐三菩提

者。是人常願欲見諸佛、聞在所處。佛國土

中有現在佛，隨願往生。如是心常晝夜行，

所謂念佛心。如是，須菩提！阿惟越致菩薩

摩訶薩行初禪乃至非有想非無想處，以方

便力故，起欲界心，若眾生能行十善道者

及現在有佛處，在中生。以是行、類、相貌，當

知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，須菩

提！阿惟越致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時，住內空、外空乃至無法有法空，住四念處

乃至空、無相、無作解脫門，於自地中了了，

不疑我是阿惟越致、非阿惟越致。何以

故？乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三菩

提中若轉若不轉。須菩提！譬如人得須陀

洹果、住須陀洹地中，自了了知，終不疑不

悔。阿惟越致菩薩摩訶薩亦如是，住阿惟