摩訶般若波羅蜜經

現神足變化。一切大眾皆見阿閦佛，比丘

僧圍繞說法，大眾譬如大海水，皆是阿羅漢——

漏已盡、無復煩惱，皆得自在，得俱解脫、

心解脫、慧解脫，其心調柔譬如大象；所作已

辦逮得己利，盡諸有結，正智得解脫，一切

心、心數法中得自在。及諸菩薩摩訶薩，無量

功德成就。爾時佛攝神足，一切大眾不復見

阿閦佛、聲聞人、菩薩摩訶薩及其國土。不

與眼作對？何以故。佛攝神足故。爾時佛告

阿難：「如是，阿難！一切法不與眼作對，法法

不相見，法法不相知。如是，阿難！如阿閦佛、

弟子、菩薩、國土。不與眼作對。如是，阿難！一

切法不與眼作對，法法不相知，法法不

相見。何以故？一切法無知無見、無作無

動、不可捉不可思議，如幻人無受無覺

無真實。菩薩摩訶薩如是行，為行般若波

羅蜜，亦不著諸法。阿難！菩薩摩訶薩如是

學，名為學般若波羅蜜。欲得諸波羅蜜，當

學般若波羅蜜。何以故？如是學，名為第一學、

最上學、微妙學。如是學，安樂利益一切世

間，無護者為作護。如是學諸佛所學，

諸佛住是學中，能以右手舉三千大千世

界還著本處，是中眾生無覺知者。何以故？

阿難！諸佛學是般若波羅蜜，過去未來現在

法中得無閡智見。阿難！般若波羅蜜於諸

學中，最尊第一微妙無上。阿難！有人欲得

般若波羅蜜邊際，為欲得虛空邊際。何以

故？阿難！般若波羅蜜無有量，我初不說般

若波羅蜜量。名眾、句眾、字眾是有量，般若波