長阿含十報法經

身一處無有不到從定喜樂，譬阪頭泉水池，

亦不從上來、亦不從東、亦不從南、亦不從

西、亦不從北，但從泉多水潤生遍泉水，為泉

澆漬，無有一處不到水冷水。道弟子行如是，

是身定喜樂，澆漬身行，可遍身一切無有不

到，從定喜樂。道弟子是五種定，是為第二行。

「亦有道弟子，是身不著愛著樂，相連至到相

促相可，遍一切身到不喜樂。譬如蓮華水中

生水中長，至根至莖至葉，一切從冷水遍澆

漬遍行。道弟子身亦如是，從無有愛樂澆漬，

可一切身遍從無有愛樂。道弟子，是五種定，

是為第三行。

「亦有道弟子，是身淨意，已除受行成行，身

中無有一處不到從淨意除意。譬如四姓亦

四姓子，白㲲若八丈九丈，人頭足遍裹身遍，

無有不到從白㲲淨㲲。如是道弟子，是身淨

意除意已有行，一切身無有不到已覆淨意

除意。道弟子，是五種定，是為第四行。

「亦有道弟子，受身觀諦，已熟念、熟居、熟受，

譬如住人觀坐人、坐人觀臥人。道弟子行如

是，受行相思惟熟受，以熟受、熟念、熟事、熟受。

道弟子是五種定，是為第五行。

「第三五法，當知五種，一為色受種、二為痛受

種、三為想受種、四為行受種、五為識受種。

「第四五法，當捨五蓋，一為愛欲蓋、二為瞋恚

蓋、三為睡眠蓋、四為戲樂蓋、五為悔疑蓋。

「第五五法，可當減。五心意釘。若學者不信

道，疑不下不可不受，如是心意一釘為未捨，

不受道法教誡故。亦如有學者在道散名聞