長阿含十報法經

世無為便得度世無為。

「第十五法自證知，一不學陰、二不學戒、三

不學定、四不學慧、五不學度世解脫。是學

者五十法，是不非，是不異，有諦如，有不惑不

倒，是如有持慧意觀。

「第一六法者，竟無為。不共取重，等身行止在

佛慧同學者，是法不共取重，從是得愛、從

是得敬，可意已得愛、已得敬行，聚合不諍

訟，一向行定致忍，等口言、等心行，所有戒行，

不犯、不穿、不緩、不藏、不失。為有道者可具足

行，如是輩行戒者，我亦戒者，當應比共慧

者同學者，所求道要厭者，但行直滅苦，如

是輩我亦如是輩，應比共慧者同學者，是法

不共取重，亦若所有利法致從法得，一切所

得在隨器中，如是利當為同學共，無有獨匿，

是法不共取重。為從是愛得敬得可意，已得

愛、已得敬、已得可意、已得行，得合、得聚，不諍

不訟。一心行定，從是致忍。

「第二六法，護行六共居，眼見色亦不喜亦不

惡，但觀行意正知。耳鼻口身意法觀，亦不喜

亦不瞋，但觀止意不忘。

「第三六法，可識。六內入，眼內入，耳鼻口身

意內入。

「第四六法，可捨。六愛，眼更愛，耳鼻口身意

更愛。

「第五六法，可減。六不恭敬，一為不恭敬佛、

二為不恭敬法、三為不恭敬同學者、四為不

恭敬戒、五為惡口、六為惡知識。

「第六六法，可增。六恭敬，一為恭敬佛、二為