長阿含十報法經

「第九六法，當知。六無有量，一為見無有量、

二為聞無有量、三為利無有量、四為戒無有

量、五為事無有量、六為念無有量。

「第十六法，證自知。六知，一神足、二徹聽、三

知人意、四知本從來、五知往生何所、六知結

盡。是行者六十法，是不非，是不異，有諦如，

有不惑不倒，是如有持慧意觀。

「第一七法，行者竟無為。七寶，一為信寶、二

為戒寶、三為愧寶、四為慙寶、五為聞寶、六

為施寶、七為慧寶。

「第二七法，可行。七覺意，一為意覺意、二為

分別法覺意、三為精進覺意、四為可覺意、

五為猗覺意、六為定覺意、七為護覺意。

「第三七法，當知。七有，一為不可有、二為畜

生有、三為餓鬼有、四為人有、五為天有、六

為行有、七為中有。

「第四七法，可捨。七結，一為愛欲結、二為不

可結、三為樂有結、四為自憍慢結、五為邪

結、六為癡結、七為疑結。

「第五七法，可減。惡人七法，一為不信、二為

無有愧、三為無有慙、四為無有精進、五為

忘意、六為不定意、七為無有慧。

「第六七法，增慧。七慧者法，一為信、二為愧、

三為慚、四為發精進、五為守意、六為定、七

為慧。

「第七七法，難受知。七識止處，有色身異身異

相。譬如或人中、或天上，是為一識止處。

「有色若干身一想。譬如天上天，名為梵，上頭

有，是為二識止處。