長阿含十報法經

長阿含十報法經卷下

後漢安息國三藏安世高譯

「第一八法，行者為增本行，未得慧法八因緣。

何等八？一為若行者依受教誡行，亦依慧

者同學者，是本行，未得慧便得慧。是為一法

因緣。

「已依佛亦餘慧者同學者，得時時聞微法經，

是增本行，不得本慧便得本慧。是為二法因

緣。「已聞法，却身却意，從是本行因緣，不得慧

便得慧。是為三法因緣。

「已聞法，精進行，從是增本行，不得慧便得

慧。是為四法因緣。

「守意行盡力，自久作久說，欲念得念，是增行，

不得慧便得慧。是為五法因緣。

「受語亦如受法行，是增行，不得慧便得慧。是

為六法因緣。「樂法樂行，數說經，是增行，不得

慧便得慧。是為七法因緣。

「知五陰增減見行，若是色，若是色習，若從是

色得滅，是痛痒、思想、生死、識，是識是從，是識

得度，是增本行，未得慧便得慧。是為八法因

緣。

「第二八法，可行得道者。八種道，一為直見、

二為直念、三為直語、四為直法、五為直業、

六為直方便、七為直意、八為直定。

「第三八法，當知八世間法，一為利、二為不利、

三為名聞、四為不名聞、五為論議、六為稱

譽、七為樂、八為不樂。

「第四八法，可捨。一為不直見、二為不直念、