起世因本經

天，身長三十二踰闍那，衣廣六十四踰闍那，

上下三十二踰闍那，重一迦利沙六十四分

之一。自此已上，諸天身量長短，與衣正等

無差。

「諸比丘！閻浮提人，所有市買，或以錢財、或

以穀帛、或以眾生；瞿陀尼人，所欲市買，或

以牛羊、或摩尼寶；弗婆提人，若作市易，或

以財帛、或以五穀、或摩尼寶；欝多囉究留

人輩，無諸市買，所欲自然。諸比丘！閻浮提

人、瞿陀尼人、弗婆提人，悉有男婚女嫁之法；

其欝多囉究留人輩，無我我所，樹枝若垂，

男女便合，無有婚嫁。諸比丘！龍、金翅鳥及

阿修囉輩，略說嫁娶，悉如人間；四天王天、

三十三天、夜摩諸天、兜率陀天、化樂諸天、

他化自在諸天、魔身天等，皆有嫁娶，略說

如前。從此已上其諸天等，無復婚嫁男女之

別。

「諸比丘！閻浮提人，若行欲時，二根相到，流

出不淨；瞿陀尼人、弗婆提人，并欝多囉究

留人輩，悉如閻浮提；一切諸龍、金翅鳥等，

若行欲時，亦二根到，但出風氣，即便暢情，

無有不淨；諸阿修羅、四天王天、三十三天，

行欲根到，暢情出氣，如諸龍王及金翅鳥，

一種無異；夜摩諸天，執手成欲；兜率陀天，

憶念成欲；化樂諸天，熟視成欲；他化自在天，

共語成欲；魔身諸天，相看成欲；並皆暢心，

成其欲事。

「諸比丘！論其人間，螢火之明，則不如彼燈火

之明；燈火之明，又不如彼炬火之明；其炬火