起世因本經

生類，以意思惟，潤益諸根，增長命者，此等

並皆用思為食。何等眾生，以識為食？所謂

地獄諸眾生輩，及識無邊諸天輩等。此等

眾生，並皆用識，持以為食。諸比丘！此四種

食，為眾生輩，住持諸大，攝受生故。於中有

優陀那偈：

「花色及諸法，壽命衣第五，

市買并嫁娶，二根食為十。

「諸比丘！世間眾生，皆悉有此三種惡行。何

等為三？所謂身惡、口惡、意惡。諸比丘！有一

種類，以身惡行口意惡行，如是作已，彼因

緣故，身壞命終，當墮惡趣生地獄中。彼於

此中，最後識滅，地獄中識初相續生。彼識

共生，即有名色，緣名色故，即生六入。

「諸比丘！復有一種，以身惡行口意惡行，如

是作已，彼因緣故，身壞命終，墮於惡趣，生

畜生中。彼於此中，最後識滅，畜生中識初相

續生。當於彼識共生之時，即有名色，緣名

色故，便生六入。

「諸比丘！復有一種，以身惡行、口意惡行，如

是作已，彼因緣故，身壞命終，墮於惡趣，生

閻摩世。彼於此中，最後識滅，閻摩世識初

相續生。當於彼識初生之時，即共名色一

時俱生，緣名色故，六入即生。諸比丘！此等

名為三種惡行，應當遠離。

「諸比丘！世間復有三種善行。何等為三？所

謂身善行、口意善行。諸比丘！有一種類，身

作善行、口意善行，如是習已，彼因緣故，身

壞命終，生於人道。彼於此處，最後識滅，人