求欲經

來。持來已，亦不隨時洗，亦不隨時拭，亦不

隨時摩，著塵土中，如是此銅鉢，於後時垢穢

不淨。如是，諸賢！或有人內無求欲，彼內

無求欲，不知如真；當知彼不能護眼耳意

法。彼不能護眼耳意法已，有婬欲意、雜欲

意，雜欲雜求，著意命終。彼雜欲雜求，著意

命終已，終亦不善，生亦不善。何以故？彼雜

欲雜求，著意命終故。「此諸賢！或有人內無求

欲，彼內無求欲，知如真；當知彼能護眼耳

意法。彼護眼耳意法已，亦無欲意，無欲無求，

意無著命終。彼無欲無求，無著意命終已，終

亦善，生亦善。何以故？無求無欲，意無著命終

故。猶若，諸賢！有人若販肆客作家，持清淨

銅鉢來。持來已，隨時洗，隨時拭，隨時摩，

不著塵土中，如是此鉢增上清淨白。如是，

諸賢！彼人亦如是，內無求欲，彼內無求欲，

知如真；當知彼能護眼耳意法。彼護眼耳意

法已，無有婬欲，彼無雜欲求，無著意命終。

彼無雜欲雜求，無著意命終已，終亦善，生亦

善。何以故？彼無雜欲無雜求，無意著命終

故。是為，諸賢！所因所緣，命此初二種人求

欲著意，說一人弊惡、說一人最勝；是為所因

所緣，此後二種人，內無求欲意無著，說一

人弊惡、說一人最勝。」彼時有異比丘從座起，

一向著衣，叉手向尊者舍利弗，白尊者舍利

弗曰：「云何，尊者舍利弗！名求欲？求欲者，何

以故名為求欲？」「諸賢！以求欲無量諸惡法，

故名為求欲。此諸賢！或有人有求欲生，少

有所犯不令他知，而有所犯。諸賢！可知是