求欲經

是處，彼人所犯，若他知有犯，他人知已，

此意無恚。此諸賢！意無恚已，欲有所行但

有善。此諸賢！或有人無求欲生，而有所

犯，向他說，不向眾，有所犯。諸賢！可知是處，

謂彼人所犯，有向眾中說，不獨向他說，有

所犯向眾中說，此意不恚。此諸賢！意不恚

已，欲有所行但有善。「此諸賢！或有人無

求欲生：『有所犯，語等已人，不語非等已人。』有

所犯。諸賢！可知此處，謂彼人所犯，語非等

已人，不語等已人，有所犯語非等已人，

此意無恚。此諸賢！意不恚已，欲有所行但

有善。「此諸賢！或有人無求欲生：『我坐世尊

前已，問世尊，世尊當為諸比丘說法；不欲令

他比丘坐世尊前，問世尊，世尊為諸比丘說

法。』諸賢！可知是處，有異比丘在世尊前，世

尊為諸比丘說法。有餘比丘在世尊前，問世

尊，世尊為諸比丘說法，此意不恚。此諸賢！若

意不恚已，欲有所行但有善。「此諸賢！或有

人無求欲生：『比丘有所至，在前行行，令餘比

丘在前在前行；彼餘比丘有所至，莫令餘比

丘在前行。』諸賢！可知是處，有餘比丘，諸比

丘有所至在前行。是餘比丘，比丘有所至在

前行，彼意無恚。此諸賢！意不恚已，欲有所

行但有善。「此諸賢！或有人無求欲生：『比丘入

內已，我在前受水、受摶食；莫令餘比丘，比丘

入內已，最在前坐，受水、受摶食。』諸賢！可知是

處，有餘比丘，比丘入內已，最在前坐，受水、

受摶食，此意無恚。此諸賢！意不恚已，欲有

所行但有善。「此諸賢！或有人無求欲生：『諸