求欲經

法行，若不知共沙門俱而言非沙門，共智慧

沙門俱而言非智慧沙門，共上座俱而言不

上座俱，與定俱而言無定，與淨俱而言不淨。

如是，諸賢！或有人於智慧梵行者，如此無量

諸善行悉當知，與沙門俱當知與沙門俱，與

智慧沙門俱當知與智慧沙門俱，與定俱當

知與定俱，與淨俱當知與淨俱。猶若，諸賢！

有人販肆客作家，持銅鉢來，滿中飲食種種

異味，以一鉢覆持至人聚中，彼多人見已，

不用食不欲得，知其非，彼作是言：『故是前

器，故是前器。』彼持至多人聚中已而發其器，

彼不欲食者，便欲食之，豈前見者不欲食？

如是，諸賢！或有人於智慧梵行者，如是無

量諸善行而不能知，與沙門俱言非沙門，與

智慧沙門俱言不智慧沙門，與上座俱而言

非上座，與定俱而言非定，與淨俱而言非淨。

如是，諸賢！或有人於智慧梵行者，有無量諸

善行，然後知與沙門俱是沙門，與智慧沙門

俱是智慧沙門，與上座俱知是上座，與定俱

知是定，與淨俱知是淨。如是，諸賢！此人當恭

敬、承事、禮事，比丘當親近，當恭敬若恭敬者，

當承事若承事者，常當應行常應行者，彼於

長夜但有饒益安樂。是故，諸賢！如此人者，當

親近恭敬承事。」彼時尊者大目乾連亦在眾

中會座，於是大目乾連語尊者舍利弗曰：

「尊者舍利弗！我欲說喻，當說不耶？」「當說。汝賢

者目乾連！」「尊者舍利弗！昔時在羅閱祇耆

闍崛山，尊者舍利弗！我晨起著衣服，與衣

鉢俱詣羅閱祇乞食。遊羅閱祇乞食時，至他