求欲經

臥病瘦醫藥，彼意恚。此諸賢！彼意恚已，欲

有所行但有不善。「此諸賢！或有人亦如是有

智慧梵行者，當捨此無量諸惡不善求欲行，

當莫行此。若與非沙門俱，為沙門行；若與

非智慧沙門俱，為智慧沙門；不應求上座而

求上座、無有定而言有定、與不淨俱而言有

淨。諸賢！如是彼於智慧梵行者，有如此無

量諸惡不善行。知有此行，知與非沙門俱，為

非沙門；與非智慧沙門俱，知非智慧沙門俱；

不應求上座，如是求上座；無有定，知無定；

與不淨俱，知不淨。猶若諸賢！有人若販肆客

作家，持銅鉢來，滿中不淨，復以一鉢覆其

上，若持至人聚中，彼多人見已，欲食欲得，

不知有不淨。若彼聚人持至一處發其器，若

有欲食者，便不欲食，豈復彼持者欲食之？

如是，諸賢！有人智慧梵行者，作如此無量諸

惡不善，與非沙門俱，為沙門行；與非智慧沙

門俱，為智慧沙門；不應求上座而求上座，無

有定言有定，與不淨俱而言有淨。諸賢！彼

人如是於智慧梵行者，如是無量諸惡不善

法。知有與非沙門俱，是非沙門；與非智慧

沙門俱，是非智慧沙門；不應求上座，求上

座；與不定俱，是非定；與不淨俱，是非淨。諸

賢！如是彼人當莫親近、當莫恭敬、當莫承

事。比丘不親近恭敬者若恭敬者，禮事者若

禮事者，彼於長夜但有失、無饒益，苦與惡趣

相應。是故，諸賢！如是人當莫親近，當莫

恭敬、禮事。「此諸賢！或有人無求欲生：『有

所犯，不欲令他知。』而有所犯。諸賢！可知