別譯雜阿含經

我師遮勒；若信外道婆羅婆寔者，亦言先當

供養我師婆羅婆寔；若信外道乾陀者，咸言

先與我師乾陀大嚫後與餘者；若信外道名

三水者，言當供養我師三水；若信外道名老

聲聞者，言先供養我師老聲聞；若信外道大

聲聞者，亦言供養我師大聲聞；若信佛者，

咸言應先供養我師如來及以眾僧。時釋提

桓因作是念言：「今王舍城人生大邪見，佛僧

在世，若生邪見，名為不善。」帝釋爾時尋自變

身為老婆羅門，容貌端正，乘以白車，駕以

白馬，諸摩納等圍遶左右，向於寺場，當中

直過。時，王舍城人咸作是念：「今此老婆羅門

先向何處，我等隨從。」爾時，帝釋知諸人等心

之所念，迴車南旋，向靈鷲山。到諸乘駕所住

之處，於中而止。下車前進，往至佛所，頂禮佛

足，在一面坐。爾時，帝釋即說偈言：

「轉法輪聖王，能度苦彼岸，

無怨憎恐怖，我今稽首禮。

設人欲修福，當於何處施？

又欲精求福，應生淨信敬。

今日修布施，來世得善報，

於何福田中，少施獲大果？」

爾時，世尊在耆闍崛山中，為天帝釋敷演祠

中最為勝者，以偈答言：

「四果及四向，禪定明行足，

功德力甚深，猶如大海水。

此名為實勝，調御之弟子，

於大黑闇中，能燃智慧燈。

常為諸眾生，說法而示道，