別譯雜阿含經

大施求福，亦大得罪，竪三種刀，斯名不善。作

於苦因，亦得苦報，得於苦利，受報亦苦。云何

名為三種刀？意、口、身刀也。何名意刀？汝若祀

時，意業不善，殺諸畜生，以為大祀，是名竪於

意刀。何者口刀？汝欲祀時，而作是言：『我於明

日當殺爾許種種生命。』是名竪於口刀。云何

名為身刀？汝若祀時，手牽牛王及諸畜生，受

於呪願，是名竪於身刀。」佛言：「又有三種火，最

勝最妙，宜應謹慎，亦當恭敬，非汝所事，邪見

火也。何謂為三？一名恭敬火。二名苦樂俱火。

三名福田火。云何名為恭敬火？應當供養、尊

重、恭敬、擁護父母。何以故？父母求子，禱祀神

祇，然後得子，父母赤白和合成身，生育長養，

以是之故，名恭敬火。如是之火，應正供養，與

眾快樂，令無乏苦。云何名為苦樂俱火？若族

姓子起於精勤，積集錢財，於其妻子，并諸眷

屬、奴婢、僕使、知友、輔相，及諸親族，皆應供養，供

給所須，與其利樂，如是等輩，皆同苦樂，是名

苦樂俱火。云何名為福田火？若沙門、婆羅門

能斷貪欲，解脫貪欲，能斷瞋恚，解脫瞋恚，能

斷愚癡，解脫愚癡，如是等沙門、婆羅門，名福

田火。上趣諸天，能招樂報，此名福田火。是以

族姓子，應當至心供養、恭敬，使得快樂。又有

三種火必應滅之，何者三火？所謂貪欲、愚癡、

瞋恚火，不如世間火，有時須然，有時須滅。」爾

時，世尊即說偈言：

「恭敬俱福田，此三火應祀，

若勤心供養，獲得三種樂。

云何為三樂？施戒及修定，