別譯雜阿含經

勝念之比丘，心善得解脫，

如是應真者，今來受汝供。

汝應然意燈，淨心速施與。」

爾時，其母聞毘沙門說，心即覺悟，母即施食

與梵天食已，為其作照明，後世安樂因。

266（二六六）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，有一婆羅門，往詣佛所，問訊佛已，

在一面坐，白佛言：「世尊！世人稱汝為佛陀、佛

迭，如是之名從何而生？」婆羅門說偈問言：

「佛陀是勝名，名生津濟義，

為父母制名，故名汝為佛。」

爾時，世尊以偈答曰：

「今我哀愍汝，當為分別說，

所以有是稱，汝今善諦聽。

佛知過去世，未來世亦然，

現在普悉知，諸行壞滅相。

明達了諸法，應修者悉修，

應斷盡斷除，以是故名佛。

總相及別相，分別解了知，

一切悉知見，是故名為佛。

婆羅門當知，無量劫觀察，

諸行之苦惱，受生必終沒。

遠塵離垢習，拔毒箭煩惱，

得盡生死際，以是故名佛。」

婆羅門聞佛所說，歡喜奉行。

267（二六七）如是我聞：一時，佛在憍薩羅國遊行，至

沙林聚落。爾時，世尊捨於道次，在一樹下，正

身端坐，繫念在前。時有一婆羅門，姓曰煙氏，

在佛後來，見佛跡中，千輻輪相，怪未曾有。即