央掘魔羅經

八者愍念眾生。菩薩成就如是八相，非為新

學。「復次，菩薩成就八相，非為新學。何等為八？

一者善知佛說魔說差別，二者恭敬知經者，

三者知律非律差別二隱覆，四者善知如來

隱覆之說，五者知如來祕密，六者善知隨順

世聞事，七者善知如來常恒不變，八者善知

菩薩惡非惡事，善知時方自能。菩薩成就如

是八相，非為新學。「成就如是四十相身念法，

是菩薩非為新學。若無四十功德，若半減半，

當知善男子善女人不住摩訶衍，亦不入諸

菩薩數。是故菩薩行則為甚難。彼何等勝功

德？謂無欲想乃至夢中亦不起心，當知是人

有一切覺支殊勝功德。」

爾時，文殊師利語央掘魔羅言：「如來藏者有

何義？若一切眾生悉有如來藏者，一切眾生

皆當作佛，一切眾生皆當殺、盜、邪婬、妄語、飲

酒等不善業跡。何以故？一切眾生悉有佛性，

當一時得度。若有佛性者，當作逆罪及一闡

提。若有我者我界，當度一切有。是故世間，無

有我無有界，一切法無我是諸佛教。」佛告文

殊師利：「一切眾生有如來藏，為無量煩惱覆，如

瓶中燈。復次，文殊師利！譬如有一調伏子，

迦葉如來為授記言：『却後七年當為轉輪聖

王正法治化，我亦却後七日當般涅槃。』時調

伏子聞授記已歡喜踊躍，作是念言：『一切智

記我當得轉輪聖王，我今不疑。』即白母言：『與

我魚肉乳酪麻豆種種美食，我當有力。』彼并

食雜食肉故，不能自活非時而死。云何文

殊師利！彼佛為妄語耶？為非一切智耶？為彼