央掘魔羅經

遠離一切世間，如來不食，若言習近世間物

者，無有是處。若習近者是方便法，若物展轉

來者則可習近，若物所出處不可習近，若展

轉來離殺者手則可習近。」文殊師利白佛言：

「今此城中有一皮師能作革屣，有人買施，是

展轉來，佛當受不？復次，世尊！若自死牛，牛主

從旃陀羅取皮，持付皮師使作革屣，施持戒

人，此展轉來可習近不？」佛告文殊師利：「若自

死牛，牛主持皮用作革屣，施持戒人，為應受

不？若不受者是比丘法，若受者非悲，然不破

戒。」

文殊師利白佛言：「世尊！亦不得用不淨水熟

食，比丘不應受，若如是者如是現。」佛告文

殊師利：「此名世間想。若有優婆塞者，以淨水

作食而不得作用；若無優婆塞者，諸佛其如

之何？陸蟲水蟲虛空亦蟲，若如是者於淨宗

為惡，世間云何得修淨宗？此名非問論。」

文殊師利白佛言：「世尊！世間久來亦自立不

食肉。」佛告文殊師利：「若世間有隨順佛語者，

當知皆是佛語。」文殊師利白佛言：「世尊！世間

亦說有解脫，然彼解脫非解脫，唯佛法是解

脫；亦有出家而非出家，唯有佛法是出家。世

尊！世間亦說我不食肉，彼等無我亦無不食

肉，唯世尊法中，有我決定不食肉。」佛告文

殊師利：「汝欲聞世間建立外道因不？當為汝

說。」

文殊師利白佛言：「唯然世尊！願樂欲聞。」佛

告文殊師利：「乃往過去無量阿僧祇劫時世

有佛，名拘孫陀跋陀羅，出興于世在此城