央掘魔羅經

中。時彼世界無諸沙礫，無外道名唯一大乘，

彼諸眾生一向快樂。爾時，如來久住於世乃

般涅槃，般涅槃後正法久住，法欲滅時持戒

者減，非法者增。有一阿蘭若比丘名曰佛

慧，有一善人施無價衣，比丘愍彼即為受之。

比丘受已示諸獵師，諸獵師眾見此好衣生

劫盜心，即於其夜將是比丘至深山中，壞身

裸形懸手繫樹。爾時，其夜有採花婆羅門，至

阿蘭若處，見虎恐怖向山馳走，見彼比丘壞

身裸形懸手繫樹，見已驚歎：『嗚呼沙門！先

著袈裟而今裸形，必知袈裟非解脫因，自懸

苦行是真學道。』彼人豈當捨離善法，當知分

明是解脫道因，壞正法故即捨衣拔髮作裸

形沙門，裸形沙門從是而起。爾時，比丘自得

解縛已，即取樹皮赤石塗染以自障蔽，結草

作拂用拂蚊蟲。更有採花婆羅門見已念言：『是

比丘捨先好衣，著如是衣、捉如是拂。彼人豈

當捨離善法，當知分明是解脫道。』即學彼法，

出家婆羅門從是而起。時彼比丘暮入水浴，

因洗頭瘡，即取水衣以覆瘡上，取牧牛人所

棄弊衣以自覆身。時，有樵者見已念言：『是比

丘先著袈裟而今悉捨，必知袈裟非解脫因，

故被髮弊衣日夜三浴修習苦行。彼人豈當

捨離善法，當知分明是解脫道。』即學彼法，苦

行婆羅門從是而起。比丘浴已身體多瘡蠅

蜂唼食，即以白灰處處塗瘡，以水衣覆身。時，

有見者謂言是道。即學彼法，灰塗婆羅門從

是而起。時彼比丘然火炙瘡，瘡轉苦痛不能

堪忍，投巖自害。時，有見者作是念言：『是比丘