六度集經

也。』既有智慧，而復一心即近度世。此為

菩薩禪度無極一心如是。」

75〔比丘得禪〕（七五）「昔者比丘，飯畢澡漱，入深山丘墓間樹

下坐，叉手低頭，一心滅念。內意心中消去

五蓋，五蓋滅後，其心煚然，冥退明存。顧

愍天人蜎飛蚑行蠕動之類，傷其愚惑懷斯

五蓋，遏絕明善之心。消去五蓋諸善即強，

猶若貧人舉債治生，獲利還彼餘財修居，

日有利入，其人心喜。又如奴使免為良

民，困病獲瘳，九族日興，牢獄重罪逢赦得

出。又如重寶渡海歷險，還家見親其

喜無量。心懷五蓋猶斯五苦，比丘見諦

去離五蓋，猶彼凡人免上五患，蓋退明進，

眾惡悉滅，道志強盛即獲一禪。自一禪之

二禪，凡有三行：一曰勤仂，二曰數念，三

曰思惟。自斯三事得成四禪，以一禪至

二禪，以二禪之三禪，以三禪之四禪。四

禪勝三禪，三禪勝二禪，二勝一。第一之

禪，十惡退，五善進。何謂十惡？眼樂色、耳音、

鼻香、口味、身好，并上五蓋，謂之十惡。何謂

五善？一計、二念、三愛、四樂、五曰一心。斯五善

處內。第二之禪不計、不念，制心內觀，善

行在內，不復由耳目鼻口出入，善惡二行

不復相干，心處在內唯有歡喜也。三禪

之行除去歡喜，心尚清淨，怕然寂寞，眾

祐各佛應儀曰：『諸能滅欲淨其心者，身

終始安。』第四之禪喜心去，得寂定。一禪耳

為聲亂，二禪心為念亂，三禪心歡喜亂，四

禪心為喘息亂。一禪耳聲止，進至二禪，二