六度集經

應儀，命終可趣，即上七天受壽一劫；在

二禪終，上十一天受壽二劫；處三禪終，

上十五天受壽八劫；處四禪終，上十九

天壽十六劫。「道人自觀內體惡露都為不

淨，髮膚髑髏皮肌，眼瞬涕唾，筋脉肉髓，

肝肺腸胃，心膽脾腎，屎尿膿血，眾穢共

合乃成為人。猶若以囊盛五穀也，有目

瀉囊，分別視之，種種各異。明人如此內

觀其身，四大種數各自有名都為無人，

以無欲觀乃覩本空，一其心得禪。「道人

深觀別身四大，地水火風。髮毛骨齒，皮肉

五藏，斯即地也。目淚涕唾，膿血汗肪，髓

腦小便，斯即水也。內身溫熱主消食者，

斯即火也。喘息呼吸，斯即風也。譬如屠兒殺

畜刳解，別作四分具知委曲。道人內觀分

別四大，此地彼水，火風俱然，都為無人，

念之志寂，一其心得禪。道人自覺喘息長

短，遲疾巨細皆別知之，猶人削物自知深

淺，念息如此，一其心得禪。菩薩禪度無極

一心如是。」

77〔太子得禪〕（七七）太子出遊，王勅國內無令眾穢當彼

王道。太子出城，第二天帝化為老人，當其

車前，頭白背僂，倚杖羸步。太子曰：「斯人

何乎？」御使對曰：「老人矣！」「何謂為老？」曰：「四

大根熟，餘命無幾。」太子曰：「吾後亦當老乎？」

對曰：「自古有老，無聖免茲。」太子曰：「吾謂尊

榮與凡有異，而俱不免，榮何益己？」還宮

存之，一心得禪。王問僕曰：「太子出遊觀

國喜乎？」對曰：「道觀老叜，存世非常，心不