菩薩本緣經

乃至魔波旬，不能得斷絕。

我昔曾聞：過去有王，名曰善吉；為欲成於

菩提之道，常行利益修集正法，於諸眾生，

無刀杖想。面目端正，世中少雙，言常含笑，

無有麤獷，供養父母，尊重師長，恭敬沙門，

出家道士。自行十善，亦勸人行，常行布施，無

有斷絕。若有貧窮、困悴之人，身體羸瘦衣裳

不障，菩薩見已即生憐愍，舉身戰動，猶被毒

箭，心竊念言：「是諸眾生，慳惜因緣癡人不識，

雖受人形，形相具足，以無福故，常從他乞。皆

由先世不肯布施，以慳嫉妬而自覆蔽；現世

報熟而受是苦；猶如田夫愚癡無智，遠至妻

家道路飢渴，既入其舍，復值無人，即盜粳

米滿口而唵，未咽之頃，家人即至，是人

慚愧復不得咽，惜不吐棄。家人見已，即問之

言：『君患何等乃如是乎？』是人聞已，默然無

言。爾時，妻家眷屬大小，即將良醫而為𧭉

之，見其口頰堅如木石，更無餘計，即以刀刳

是人二頰。既破之後，亦無膿污，但見生米滿

其口中，是人以是覆藏盜事，得見現報。猶

如女人覆藏懷妊，臨產之日受大苦惱，發聲

大喚，乃令一切悉共知之。人亦如是，覆藏諸

罪報熟之時，苦惱所逼現露於世，或坐慳惜

嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一切諸路，不

令慳妬而來入心，我今當集一切所施，安

止眾生於布施中。」時，善吉王思是事已，常行

布施，無有休息，當其施時，心喜無量。當是時

也，魔王波旬，愁憂不樂，而作是言：「怪哉！善

吉！云何一旦為我怨對，而欲扸虛我之境