菩薩本緣經

支節段段悉墮在地，而命猶存不肯死也；以

熱銅鍱周匝纏身，舉身烟出命亦不盡；雖

以千釘，釘霍其身，猶張牛皮亦復不死；東

西馳走，常遇熾火，冷熱諸風，逼切其身；或有

惡風，吹散其體、或被椎打，令如塵末，飢吞

鐵丸，渴飲洋銅、或入刀林攀緣劍樹、或在大

鑊隨湯上下，糜爛猶如熟豆。是諸眾生，雖受

如是種種苦惱，然其命根亦不肯盡。大王

當知，我今從王無所求欲，亦復不求供養

之具，以王修行邪僻之道，是故我今為說

正道。」時，善吉王見地獄中如是眾生，即生悲

心，而作是念：「如是眾生，流轉生死，無有出期，

已受無量種種苦惱，今復於此地獄受苦可

愍可傷。何時當得斷諸苦惱令無有餘？如是

眾生先行惡法，今受苦報，自作自受，實非我

苦。我今定知是諸無量受苦眾生，皆由先

世身、口、意業多作不善，故令今日墮是罪中，

定不緣施而受苦也。」時，善吉王以慈悲心向

波旬，而作是言：「善哉！大士！汝真慈悲，有憐愍

心，善說道非道相，若使施者受如是苦，諸受

施者復在何處？」波旬答言：「善哉！菩薩！汝有深

智，能問是義。諦聽！諦聽！當為汝說。」時魔波旬，

以己神力，即時化作諸天色像，以天瓔珞、寶

鬘、華香莊嚴其身；無量伎樂，以為娛樂，諸

天婇女侍使左右；種種諸樹常出甘果，華

樹、瓔珞、衣服、飲食等樹列羅在前；無量眾鳥

相和而鳴，其聲和雅甚可愛樂；處處多有流

泉浴池，金色蓮華彌布水上；無老病死苦

痛音聲，身處七寶微妙宮殿。魔化是已，即示