大乘本生心地觀經

鞭撻默然受之。何以故？自知下性不階眾

流，以是因緣無瞋無報。智光當知，出家

菩薩亦復如是，剃除鬚髮形同嬰兒，執持

應器依佗活命，身著袈裟如被甲冑，杖錫

而行如持鉾矟，執智慧劍破煩惱賊，修嬰

兒行饒益一切。是故一切三毒利箭，不入

真實沙門之身。出家菩薩以三觀門修忍

辱行，名真出家。觀諸眾生是佛化身，觀於

自身為實愚夫；觀諸有情作尊貴想，觀於

自身為僮僕想；又觀眾生作父母想，觀自

己身如男女想。出家菩薩常作是觀，或被

打罵終不加報，善巧方便調伏其心。「智光

比丘！汝等諦聽！云何名為四無垢性？衣服、臥

具、飲食、湯藥，如是四事隨有所得，麤細稱

心遠離貪求，是無垢性。諸比丘等！以何因

緣，如是四行名無垢性？智光當知，諸佛如

來三十七品菩提分法，皆從此生，佛法僧寶

常不斷絕，是故得名為四無垢性。」爾時，世

尊，而說偈言：

「智光比丘汝諦聽，出家菩薩所應作，

無緣大慈攝眾生，猶如一子皆平等。

發菩提心求正覺，應作三種成佛法：

心常住四無垢性，當修十二頭陀行，

下心猶如旃陀羅。四威儀中作是念：

十方無量諸菩薩，剎那剎那趣聖道，

彼既修證我亦爾，如何流轉三界中？

恒居生死無量苦，我今是身住何界？

六道輪迴處何道？胎卵濕化受何生？

身口意業於何修？所造罪中何者重？