大乘本生心地觀經

諸快樂，琰魔使至不免無常。』作是思惟：『我

今不如代其父母及諸眾生修菩薩行，當

得金剛不壞之身，還來三界救度父母。』作

是願已，住阿蘭若，為諸眾生發弘誓願。

上根菩薩發是願言：『願我未得成佛已來，

常於露地長坐不臥。』中根菩薩發是願言：

『願我未得成佛已來，於樹葉中常坐不臥。』

下根菩薩發是願言：『願我未得成佛已來，

於石室中常坐不臥。』如是三根出家菩薩，

坐三種座，各作是念：『過去菩薩坐於此座，

而能證得陀羅尼門功德自在；過現未來諸

菩薩等皆於此座，得陀羅尼修證自在；我

亦如是今坐此處，必當成就於陀羅尼而

得自在。若未成就得自在者，終不捨離

阿蘭若處。』「或有菩薩，未得圓滿四無量心，

終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未得圓滿

五通神力，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，

未得圓滿六波羅蜜，終不捨離阿蘭若處。

或有菩薩，未得圓滿善巧方便，終不捨

離阿蘭若處。或有菩薩，未能調伏一切有

情，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未得

圓滿四種攝法，終不捨離阿蘭若處。或有

菩薩，未能修習六念之法，終不捨離阿蘭

若處。或有菩薩，未能成就多聞智慧，終

不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未能成就堅

固信力，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未

能斷除六十二見，終不捨離阿蘭若處。或

有菩薩，未能修習八種正道，終不捨離

阿蘭若處。或有菩薩，未能永斷二障習氣，