太子瑞應本起經

樂，壽命長短，死此生彼，展轉所趣。從上頭

始，諸所更身，生長老終，形色好醜，賢愚苦

樂，一切三界，皆分別知。見人魂神，各自

隨行，生五道中，或墮地獄，或墮畜生，或作

鬼神，或生天上，或入人形，有生豪貴富樂家

者，有生卑鄙貧賤家者，知諸眾生，或五陰

自蔽：一色像，二痛痒，三思想，四行作，五魂

識；皆習五欲：眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪

味，身貪細滑；牽於愛欲，或於財色，思望安

樂，從是生諸惡本，從惡致苦。能斷愛習，不隨

婬心，大如毛髮，受行八道，則眾苦滅矣。

譬如無薪亦復無火，是謂無為度世之道。

「菩薩自知，已棄惡本，無婬怒癡，生死已除，種

根已斷，無餘栽枿，所作已成，智慧已了。明

星出時，廓然大悟，得無上正真之道，為最

正覺。得佛十八法，有十神力、四無所畏。佛十

八法者，謂從得佛，至于泥曰：一、無失道，二、

無空言，三、無忘志，四、無不靜意，五、無若干

想，六、無不省視，七、志欲無減，八、精進無減，

九、定意無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十

二、度知見無減，十三、古世之事悉知見，十四、

來世之事悉知見，十五、今世之事悉知見，

十六、覽眾身行化以始所知，十七、覽眾言

行化以始所知，十八、覽眾意行化以始所知。

是為佛十八不共之法。

「十神力者，佛悉知見深微隱遠是處非處，

明審如有，一力也；佛悉明知來今往古所

造行地所受報應，二力也；佛悉分別天人眾

生彼彼異念，三力也；佛悉知眾生若干種語