普曜經

來觀之面像，目視無厭，所行周旋，眾隨逐

之——往古以來未曾見聞如是聖達至真神

人，光曜普照，天人興念思其本末布施餚

饍——不知菩薩不樂居家若干品業，眾人

惟察人中之尊與天不異。往告瓶沙王：

『大王欣慶今獲善利，梵天自下詣國分衛。』

或復言曰：『是天帝釋。』或復說曰：『是焰天王。』

或復說言：『兜術陀天，無憍樂天。』或言：『化

自在天王。』或復說曰：『是日月王，維摩神王。』

王聞是言，歡喜無量，即遣使者觀於菩薩

何所至趣？「無供養者不得分衛，即便出

城。使者追察坐山水邊，威神吉祥如紫金

山。使者尋還啟瓶沙王曰：『坐山水邊。』時

王聞之勅外嚴駕，與諸群臣詣山水邊；遙

見菩薩威神光，光喻於日明，尋便下車，

恭恪叉十稽首禮足，觀菩薩形猶如須

彌，結加趺坐加敬歸命，遜辭下意而與言

談。王曰：『太子！生多奇異形相炳著，德喻乾

坤，當王四天下為轉輪王，四海顒顒冀神

寶至，何棄天位自放山藪？假令太子不樂

本國，願以鄙邦貢上處焉；訓誨黎庶各

得其所，五樂自娛唯當納受，不距至懷。』

「菩薩答曰：『吾久達此一切無常，棄天地位

無可慕樂，是故出家行作沙門；觀諸幼少

皆歸老耄，顏色損落面皺皮緩；國土財寶

一切如化，情欲多難猶如雜毒，墮入地獄

餓鬼畜生，智者所惡愚者所貪，吾除貪欲

如棄涕唾；身如樹果不久則墮，亦如浮

雲須臾則滅，微不覺之，忽然已過，有毀