佛本行集經

與來，非我自意。我今云何能斷聖子是出家

事？我今既是同日生奴，及此馬王一種無異，

豈能違離聖子須臾獨還宮也？終無是處。聖

子！亦不合放於我乾陟向家，而復令我傳此

憂悲愛別之語，向大父王說如是事。而聖子

今亦不合背捨老父王而自出家，彼法非是，

更無有法，絕妙越殊過是尊者，能勝孝養所

生父母，亦不應捨乳哺姨母摩訶波闍波提。

以是而論，聖子亦成無恩義人，而不憶舊育

養之時。聖子！正妃耶輸陀羅，貞潔之女，諸

德具足，亦復不合棄捨相離。雖然若聖子今

捨離一切釋種親族，我今既是同日生奴，亦

不合放。但是聖子足蹹之地，我常隨順，不

得背捨。大聖太子！是故我今意中，不忍將此

熾然憂悲之火所燒心情，迴向於城，而放聖

子，獨在此處空閑林野，令我自返脫至城

邑，淨飯大王責我何言？又復聖子既不還家，

我獨去時，聖子所有朋友識知，并及宮內婇

女妃后，問我何言？聖子復語我作是言：「汝今

將我惡辭毀辱非法之事，向眷屬說，令我眷

屬遺忘於我，憎惡於我。」而我何敢妄說於此

毀辱之言？我心可不自慚自羞自愧自耻，我

之心意及以口舌，若為欲說聖子惡言，雖我

妄言欲說聖子，誰當信我妄言之事？聖子！譬

如有人，說彼月天種種惡事毀辱之言，叵有

人聞如此事者，能信以不？但聖子今恒常習

行慈悲之心，聖子囑託此言不善。聖子既行

大慈悲行，恒常美言慰喻眾生，今捨諸親，此

是非善。是故善哉聖子！迴心向家受樂。』