佛本行集經

民及宮婇女，唯見馬王及以車匿離別太子

獨自而來，見已各還閉窓門戶，退入家內，

稱冤大哭。時，淨飯王以愛苦惱逼切身故，思

惟欲見悉達太子，即入齋堂，潔戒淨心，修持

苦行，憂愁悵怏，內心日夜求守一切諸天諸

神，復作種種方便因緣，欲求見子以慰心故。

爾時車匿，苦惱憂悲，淚下如雨，手執乾陟，

并及太子緣身瓔珞無價寶冠，擎持將入淨

飯王宮，譬如王子於戰鬪場被怨敵殺，其從

左右將馬瓔珞入於王宮，如是如是。其奴車匿，

離別太子，將馬服玩，雨淚而入大王宮中，亦

復如是。車匿入時，其馬乾陟，在淨飯王宮

門之外，欲入門內觀瞻太子，左右行動坐臥

之處，不見太子，淚下如流，爮地大鳴，譬如

有人於大眾中說苦惱事。時，淨飯王宮內所

有種種諸鳥，孔雀鸚鵡、鸜鵒命命、俱翅羅等

種種諸鳥，聞乾陟聲，亦謂言是太子歸家，

彼等歡喜，各自出聲和雅而鳴。如是乾陟，

作於聲已，所有大王厩內餘馬，聞乾陟聲，

亦謂太子歸來向家，一切歡喜，皆悉鳴喚。其

淨飯王，宮內婇女眾多百千，摩訶波闍波提

等，復有太子宮內婇女六萬餘人，及其大妃

耶輸陀羅等，念太子故，大生憂惱，塵淚滿

面，各任本容，不復洗梳，身體衣裳，皆悉垢

膩，捨諸一切妙好瓔珞，憂愁悵怏，心意不安，

或哭或啼，或思惟坐。聞乾陟鳴，各相謂言：

『如是乾陟，作是鳴聲，決定是我太子歸家，

無有疑也。』彼等既聞乾陟聲已，心大歡喜，

渴仰欲見於太子故。摩訶波闍波提、耶輸陀