佛本行集經

而哭，投身撲地，心意悶絕，良久乃穌。穌已

還起，諦觀立地，視菩薩行，更復舉聲，稱冤而

哭，以其兩手，抱乾陟項，悲咽哽塞，大聲呼

嗟。良久哭已，觀見菩薩，心意不迴，無可冀

望，將諸瓔珞及以衣裳，并牽馬王乾陟，迴

返欲向家歸，此是身還，實非心捨。其行

道路，或時思惟，或舉聲哭，或復悶絕，躃倒於

地，或處直立，不能前行。或處思慕，不樂而

坐，車匿如是心懷愁惱，多種自現諸苦相

已，漸漸次到迦毘羅城。其乾陟馬，數數迴

頭觀看菩薩，作聲鳴喚，逐車匿後，淚下而

行。其馬已前，多足氣力，歡喜縱逸，以見菩薩

捨家出家剃鬚髮故，苦逼憂愁，恒常懊惱，身

形羸瘦，氣力消盡。假使是馬瓔珞莊嚴，以心

離別於菩薩故，無有威神、無有威德，迴顧數

觀，占看菩薩，而作大聲，淚下滿面，悲鳴而

行。在於路上，不食水草，以飢渴逼，行步羸

弱，威力威神悉皆減損，不復能行。其眼中

淚，恒常不乾。菩薩初騎，所發到處止半夜行，

今以苦逼身羸弱故，迴還八日始得至家。而

有偈言：

「『菩薩初出半夜行，車匿辭別牽乾陟，

以苦逼切失威勢，迴還八日乃到家。』

23車匿等還品1佛本行集經車匿等還品第二十三上

「爾時，車匿將馬乾陟辭別太子，迴還歸至

迦毘羅城。當初入時，譬如有人入於空宅，其

迦毘羅城之內外，四面周匝，或復園林，或

復泉池，或復渠河或復苑囿，以太子捨行出

家故，無有威神，凋悴枯竭。其迦毘羅城內，