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虛。其理雖然,汝今諦聽,我為汝說。世間五
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慾,會歸無常,非究竟法,不合心安,若得
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還失,速疾如流,不暫停住,如草上露,不久消
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散;猶如空拳,誑於小兒;如芭蕉心,無有真
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實;如秋雲起,乍布還收;如閃電光,忽出還
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滅;如水上沫,無有常定;如熱陽炎,誑惑於
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人。』而說偈言:
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「『諸五慾之事,猶如魁膾机,
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如刀刃塗蜜,如借他器用,
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如新死哭泣,如夢見快樂,
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寤後覓還無,猶如剗貫人,
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如樹果子熟,不久當墮地,
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如惡人刀仗,殺怨無慈心,
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猶如割肉臠,當受大苦惱,
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如執大火炬,不慎而燒身。
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妙色人天果,久長受樂已,
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心無有厭離,已得復能求,
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猶如人熱渴,更復飲鹹水,
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求諸五欲等,不厭離亦然。
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是故若智人,欲離諸五欲,
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猶如毒蛇頭,若求長壽命,
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遠離如毒藥,亦如大火聚,
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若有智慧人,應當遠捨離。
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諸有生死者,一切不堅實,
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念念不暫停,世法應如是。
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壽命無自由,決至向死鬼,
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如是思量已,莫住於世間。』
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「爾時太子說此偈已,告車匿言:『車匿!五欲
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之事,有如是等多種過患。車匿!王位亦然,以
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