佛本行集經

「爾時彼等一切諸仙，見化眾已，悉各忩遑，

東西馳走，或有安置於鋪設者，或有洗足，或

入草庵拂拭整頓，或有將草作席鋪設，或有

取水以擬澡洗。又復各各告彼等言：『汝等今

者從何忽來而至於此？不相告知。汝等何不

於先遣使道我欲來，我若先知，當預置設。是

故汝等當少時住，我等辦具種種供擬。』世尊

既知一切諸仙心生願樂，悉知佛已。

「爾時，世尊還攝神通復於本形，獨立而住。時，

彼諸仙既見世尊剃除鬚髮身著袈裟染色之

衣，是時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！

大有威神，大有威德，然其未得阿羅漢果，如

我今日，在於此住。』此是如來最初於先出神

通法。

「爾時，優婁頻螺迦葉即白佛言：『善大沙門！仁

今何遠來至於此？善大沙門！仁今若當願樂

於此我住處者，隨仁所須，我當供給。又仁意

樂於何處所坐起眠臥？此是草庵，此是草堂，

任意選取。』作是語已，佛告優婁頻螺迦葉，

作如是言：『善哉迦葉！汝若不辭，能見敬重，我

欲入汝祭祀火神處所安居。』

「爾時，優婁頻螺迦葉有一弟子，於先舊患下

痢之病，以病下故，糞穢草庵。自餘一切諸弟

子等，見穢草庵，瞋忿不淨，驅遣令出。是時，彼

患摩那婆身被駈出時，作如是念：『此之庵舍，

為於一切螺髻而造，云何見我病患下痢，驅

遣我出？願我捨命，得是身體，仰報彼等如是

之事。』時，彼患者作是念已，即便命終。命終已

後，即受如是大毒龍身，生已在於彼草堂內，