漢傳佛教 · 本緣部

賢愚經

賢愚經 · 元魏 · 慧覺等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 202

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此沙中。』導師語竟,氣絕命終。對之悲慟,為

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之葬埋,隨其所教,前進而去。「到七寶城,

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城門堅閉,見金剛杵在其門邊,如語取杵,

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以撞其門,城門便開。五百天女各持寶珠

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來奉太子,最前一女手所持珠如語紺色。

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隨次第攝取,裹在衣角,便旋還來。「前太子

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別後,波婆伽梨復語眾人:『行來不易,但當

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多取。』眾人貪寶,取之過度。太子還到,其船

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已滿,放船還來,船便沈沒。諸賈人輩乍沈

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乍浮,太子已有如意珠,故身不沒溺。波婆

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伽梨遙喚太子:『當見救濟,勿便捐棄。』太子

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聞語,即牽共浮,力勵相挽,便得出海。出海

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之後,弟語兄言:『我曹兄弟辭父母來,入於

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大海,望不空歸。際遇不諧,喪失財寶,單身

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空到,甚可恥也。』迦良那伽梨天性忠直,即

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語弟言:『我故得寶。』弟語兄言:『當用見示。』即

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解衣裏,以珠示之。弟得見珠,因而懷情,

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念:『我父王恩慈不普,偏愛我兄,我不在

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意。今我二人俱來入海,兄得異寶,我獨空

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歸,從是已後,當賤遇我,我當云何?因其

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臥寐,陰殺其兄,取其珠寶,歸語父王,言

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其兄沒海,於是乃當異愛念我。』作是念

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已,密自懷計,語其兄言:『人村漸近,我曹兄

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弟不應俱眠,宜更坐守,護持寶珠。』兄即然

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之,常共更守。「波婆伽梨次應休眠,臥地

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經時,極過常度,然後乃起。兄復次臥,由坐

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久故,睡寐極著。波婆伽梨起入林中,林中

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有樹,其刺極利,即取兩枚,各長尺五,持來

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兄邊,兄眠甚重,一手捉刺,當其眼宕,刺

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