賢愚經

何瑞應？』其父答言：『受胎已來，其婦自然慈

心和善。』相師即為立字，名為善求。乳哺長

大，好積諸德，慈愍眾生。「次後懷妊，自然弊

惡，期滿生男，形體醜陋。即請相師為其立

字，相師問言：『此兒懷妊，有何感應？』答言：『懷

兒已來，受性弊惡。』於時相師即為立字，名

曰惡求。乳哺長大，好為惡事，恒生貪心，懷

嫉妬意。「年各長大，欲行共賈，入海求索寶

物，各有五百侍從前後而發。途路懸遠，中

道乏糧，經於七日，去死不遠。是時善求及

諸賈人咸共誠心禱諸神祇，欲濟飢儉，於

空澤中，遙見一樹枝葉欝茂，便即趣之，有

一泉水。善求及眾悉共誠心求哀救護，誠

感神應，現身語之：『斫去一枝，所須當出。』諸

人歡喜，便斫一枝，美飲流出；斫第二枝，種

種食出，百味具足，咸共承接，各得飽滿；斫

第三枝，出諸妙衣，種種備具；斫第四枝，種

種寶物悉皆具足，莊嚴悉備，所須盡辦。「惡

求後到，眾人如前盡得充足，便自念言：『今

此樹枝能出如是種種好物，況復其根。

今當伐之，足得極妙佳好之物。』思惟心定，

令人伐之。是時善求聞如是語，懷憤懊

惱，語惡求言：『我等飢乏，命在旦夕，蒙此樹

恩，得濟餘命。云何懷此弊惡之心，而欲伐

之？』爾時惡求不用其言，即掘其根。善求感

佩，不忍見之，領眾歸家。伐樹已竟，有五百

羅剎取此惡求及眾賈人，悉皆噉之，財物

伴侶，一切喪失。」佛告阿難：「爾時善求者，今

我身是；爾時父者，今現我父淨飯王是；爾