賢愚經

佛身衣有少破壞，心存惠施，割省家中，得

少白󰧕，持用施佛：「唯願如來當持此󰧕以

用補衣！」佛即受之。時婆羅門見佛受已，心

情歡喜，倍加踊躍。佛哀此人，即與授決：「於

當來世二阿僧祇百劫之中當得作佛，神通

相好，十號具足。」佛授記已，歡喜而去。國中豪

賢、長者、居士咸興此心：「云何世尊受彼少

施，酬以大報？」作是念已，各為如來破損

好󰧕作種種衣，持用奉佛。阿難問佛：「世尊

先昔造何善行，能令一切奉施衣服？願佛

為說，令得開解。」世尊告曰：「諦聽！著心！當為

汝說過去因緣。」阿難曰：「諾！我當善聽。」佛告

阿難：「乃往過去無量無數阿僧祇劫，爾時有

佛，名毘鉢尸，出現於世，與其徒眾九萬

人俱。彼時有王，名曰槃頭。有一大臣請

佛及僧三月供養，佛即許可。既蒙可已，還

至其家辦具所須。時槃頭王亦欲供養佛

及眾僧，往至佛所，而白佛言：『願得如來及

比丘僧三月供養。』佛告槃頭：『吾先已受彼

大臣請。大人之法，不宜中違。』「王即還宮，告

其臣曰：『佛處我國，吾欲供養，云卿已請。今

可避我，我供養訖，卿乃請之。』臣答王言：『若

使大王保我身命，復保如來常住於此，復

令國土常安無災，若使能保此諸事者，我

乃息意，放王先請。』王自念言：『斯事叵辦。』復

更曉曰：『卿請一日，我復一日。』臣便可之。更

互設會，各滿所願。「爾時大臣為彼如來

辦具三衣，皆悉豐足，復為九萬諸比丘眾

作七條衣，人與一領。阿難！當知爾時大臣