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車，在嶮路中不能得前。時將車者語彼
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二人：「佐我推車出此嶮路。」二人答言：「與我
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何物？」將車者言：「無物與汝。」時此二人即佐推
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車至於平地，語將車人言：「與我物來。」答言：
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「無物。」又復語言：「與我無物。」二人之中其一人
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者含笑而言：「彼不肯與，何足為愁？」其人答
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言：「與我無物，必應有無物。」其一人言：「無物
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者，二字共合是為假名。」世俗凡夫若無物者，
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便生無所有處，第二人言無物者，即是無相
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無願無作。
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57蹋長者口喻（五七）蹋長者口喻
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昔有大富長者，左右之人欲取其意皆盡
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恭敬。長者唾時，左右侍人以脚蹋却。有一
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人愚者，不及得蹋，而作是言：「若唾地者
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諸人蹋却，欲唾之時，我當先蹋。」於是長者
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正欲咳唾，時此愚人即便舉脚蹋長者口，
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破脣折齒。長者語愚人言：「汝何以故蹋我
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脣口？」愚人答言：「若長者唾出口落地，左右諂
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者已得蹋去，我雖欲蹋，每常不及。以是之
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故，唾欲出口舉脚先蹋，望得汝意。」凡物須
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時，時未及到，彊設功力返得苦惱，以是
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之故世人當知時與非時。
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58二子分財喻（五八）二子分財喻
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昔摩羅國有一剎利，得病極重，必知定死，
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誡勅二子：「我死之後善分財物。」二子隨教，
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於其死後分作二分，兄言弟分不平。爾時
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有一愚老人言：「教汝分物使得平等。現
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所有物破作二分。云何破之？所謂衣裳中割
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作二分，槃瓶亦復中破作二分，所有瓫瓨
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