漢傳佛教 · 本緣部

百喻經

百喻經 · 僧伽斯那撰 · 蕭齊 · 求那毘地譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 209

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亦破作二分,錢亦破作二分,如是一切所

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有財物盡皆破之而作二分。」如是分物人

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所嗤笑,如諸外道偏修分別論,論門有四

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種:有決定答論門,譬如人一切有皆死,此是

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決定答論門。死者必有生是應分別答,愛

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盡者無生,有愛必有生,是名分別答論門。

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有問人為最勝不?應反問言:「汝問三惡道?

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為問諸天?若問三惡道,人實為最勝;若問

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於諸天,人必為不如。」如是等義,名反問答

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論門。若問十四難,若問世界及眾生有邊無

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邊、有終始無終始如是等義,名置答論門。諸

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外道愚癡自以為智慧,破於四種論作一

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分別論,喻如愚人分錢物破錢為兩段。

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59觀作瓶喻(五九)觀作瓶喻

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譬如二人至陶師所,觀其蹋輪而作瓦瓶,

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看無厭足。一人捨去,往至大會極得美膳

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又獲珍寶;一人觀瓶而作是言:「待我看訖。」

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如是漸冉乃至日沒,觀瓶不已失於衣食。

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愚人亦爾,修理家務不覺非常。

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今日營此事,明日造彼業,

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諸佛大龍出,雷音遍世間,

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法雨無障礙,緣事故不聞。

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不知死卒至,失此諸佛會,

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不得法珍寶,常處惡道窮。

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背棄放正法,彼觀緣事瓶,

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終常無竟已,是故失法利,

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永無解脫時。

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60見水底金影喻(六〇)見水底金影喻

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昔有癡人往大池所,見水底影有真金像,

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