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亦破作二分,錢亦破作二分,如是一切所
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有財物盡皆破之而作二分。」如是分物人
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所嗤笑,如諸外道偏修分別論,論門有四
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種:有決定答論門,譬如人一切有皆死,此是
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決定答論門。死者必有生是應分別答,愛
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盡者無生,有愛必有生,是名分別答論門。
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有問人為最勝不?應反問言:「汝問三惡道?
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為問諸天?若問三惡道,人實為最勝;若問
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於諸天,人必為不如。」如是等義,名反問答
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論門。若問十四難,若問世界及眾生有邊無
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邊、有終始無終始如是等義,名置答論門。諸
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外道愚癡自以為智慧,破於四種論作一
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分別論,喻如愚人分錢物破錢為兩段。
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59觀作瓶喻(五九)觀作瓶喻
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譬如二人至陶師所,觀其蹋輪而作瓦瓶,
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看無厭足。一人捨去,往至大會極得美膳
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又獲珍寶;一人觀瓶而作是言:「待我看訖。」
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如是漸冉乃至日沒,觀瓶不已失於衣食。
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愚人亦爾,修理家務不覺非常。
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今日營此事,明日造彼業,
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諸佛大龍出,雷音遍世間,
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法雨無障礙,緣事故不聞。
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不知死卒至,失此諸佛會,
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不得法珍寶,常處惡道窮。
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背棄放正法,彼觀緣事瓶,
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終常無竟已,是故失法利,
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永無解脫時。
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60見水底金影喻(六〇)見水底金影喻
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昔有癡人往大池所,見水底影有真金像,
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