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母遶樹走避,熊尋後逐,一手抱樹欲捉老
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母,老母得急,即時合樹捺熊兩手,熊不
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得動。更有異人來至其所,老母語言:「汝
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共我捉,殺分其肉。」時彼人者信老母語,即
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時共捉。既捉之已,老母即便捨熊而走,其
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人後為熊所困。如是愚人為世所笑。凡
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夫之人亦復如是,作諸異論既不善好,文
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辭繁重多有諸病,竟不成訖便捨終亡,後人
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捉之欲為解釋,不達其意反為其困,如
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彼愚人代他捉熊反自被害。
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94摩尼水竇喻(九四)摩尼水竇喻
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昔有一人與他婦通,交通未竟夫從外來,
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即便覺之住於門外,伺其出時便欲殺害。
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婦語人言:「我夫已覺,更無出處,唯有摩尼
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可以得出。」欲令其人從水竇出,
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其人錯解謂摩尼珠,所在求覓而不知處,
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即作是言:「不見摩尼珠我終不去。」須臾之
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間為其所殺。凡夫之人亦復如是,有人語
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言:「生死之中無常苦空無我,離斷常二邊,處
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於中道,於此中過可得解脫。」凡夫錯解,便
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求世界有邊無邊及以眾生有我無我,竟不
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能觀中道之理,忽然命終,為於無常之所
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殺害,墮三惡道,如彼愚人推求摩尼為他
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95二鴿喻(九五)二鴿喻
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昔有雄雌二鴿共同一巢,秋果熟時取果滿
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巢,於其後時果乾減少唯半巢在,雄瞋雌
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言:「取果勤苦,汝獨食之,唯有半在。」雌鴿答
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言:「我不獨食,果自減少。」雄鴿不信,瞋恚而
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