道行般若經

好。成佛如是。「『賢者復聽！譬如鼓，不用一事、不

用二事成，有師、有革、有桴、有人擊之，其聲乃

出。賢者欲知佛，不用一事二事，用若干千眾

事乃成之。有初發意，有六波羅蜜行，曉知本

無，本無無所從生之事，坐於樹下降伏於魔，

諸經法悉曉知如幻無有異，用是故成佛身。

「『賢者復聽！譬如畫師，有壁、有彩、有工師、有筆，

合會是事乃成畫人，欲知佛身，不用一事成，

用數百千事。菩薩有本行布施，有持戒不犯

十事，常隨善師，常等心念十方人，無有能壞

者，世世見佛，聞菩薩行事堅持不忘，世世不

諛諂常行至誠，賢者欲知成佛身如是。「『賢者

復聽！譬如阿迦膩吒天上天人所止觀殿，光

耀悉照天上端正姝好，如天上殿舍，亦不自

作，亦無有持來者，亦無有作者，本無所從來，

去亦無所至，因緣所生。其天人本作功德所

致，用於此間布施故，得生其上，在殿舍中解

止，用是故，其人得宮觀。賢者欲知佛身，因緣

所生，用世間人欲得見佛故，其人前世有功

德，其人遠離八惡處生，其人黠慧信於佛。賢

者欲知成佛身，本無所從來，去亦無所至，無

有作者，亦無有持來者，本無有形，亦無所著，

如阿迦膩吒天上宮殿。佛所以現身者，欲度

脫世間人故。「『賢者復聽！譬如山中響聲，不用

一事，亦不用二事所能成，有山、有人、有呼、有耳

聽，合會是事乃成響聲。賢者欲知成佛身，如

是無有形，亦無有著，因緣所生，世世解空，習

行空，一切生死無死生為因緣，佛智悉曉本

無死生，本亦無般泥洹者。佛作是現世間、作